DE EEUWIGE GEEST
- Arjuna vroeg: O mijn Heer, O
Allerhoogste, wat is Brahman?
Wat is het zelf?
Wat zijn vruchtdragende activiteiten? Wat is deze stoffelijke openbaring?
En wat zijn de halfgoden?
Wees zo goed me dit uit te leggen.
- Wat is de kennis van het offer
in dit lichaam, en hoe, O Madhusudhana?
En hoe zult Gij in de ure des doods gekend worden door hen, die zich aan
het Zelf hebben onderworpen.
DEFINITIE VAN DE VERHEVENE GEEST, GEEST,
INDIVIDUELE ZIEL, EN KARMA
3. De Heer Krishna zei: het onvergankelijke,
het allerhoogste, het Absolute is het Eeuwige Wezen; Zijn wezenlijke aard noemt
men kennis van het Zelf; de emanatie, die de geboorte van de schepselen
veroorzaakt, wordt handeling
genoemd.
4. De kennis der elementen betreft de vergankelijke natuur: kennis omtrent
de halfgoden betreft de
leven-gevende energie;
de kennis omtrent het offer spreekt over Mij als wonend in het lichaam als de
innerlijke Getuige, O gij beste onder de levende schepselen.
DE THEORIE VAN REINCARNATIE EN KARMA
5. En alwie in het uur des doods zijn lichaam verlatend aan Mij denkt,
komt onmiddellijk tot Mij. Daar is geen twijfel aan.
6. De zijnstoestand die men zich bij het verlaten van
het lichaam herinnert, zal men voorzeker weer bereiken.
EEN EENVOUDIGE METHODE VAN DE
GOD-REALISATIE7.
7. Denk daarom voortdurend aan Mij alleen, en strijd.
Als uw verstand en uw vrede vast op Mij gevestigd zijn, zult ge tot Mij komen,
daar is geen twijfel aan.
8. Door Mij met een onwankelbaar gemoed te beschouwen,
gedisciplineerd in het praktiseren van de meditatie, gaat men de Verhevene
Wezen bereiken, O Arjunaen
.
9. Men dient te mediteren op de Verhevene Wezen als degeen die alles weet,
die de oudste is, die de bestuurder is, die kleiner is dan het kleinste, die
alles in stand houdt, die Zich aan elke stoffelijke benadering onttrekt, die
men zich niet kan voorstellen en die altijd een persoon is. Hij straalt als de
zon en bevindt Zich, van onvoorstelbare gestalte, buiten deze stoffelijke
natuur.
10. Wie in het uur van zijn dood zijn levenskracht op het punt tussen zijn
wenkbrauwen richt en zich in volledige toewijding de Opperheer voor ogen houdt,
zal voorzeker tot de Allerhoogste Persoonlijkheid Gods komen.
(Zie ook de verzen 4.29, 5.27, 6.13)
11. Wat de Vedakenners het Onvergankelijke noemen en wat asceten, vrij van
gehechtheid, bereiken waartoe ze het celibaat dienen te beoefenen, die staat
wil ik u beknopt uiteenzetten.
BEREIKT VERLOSSING DOOR OP HET UUR VAN DE DOOD OP
GOD TE MEDITEREN
12. Hij, die alle poorten sluit, het bewustzijn in het
hart besloten houdt, de levensadem vasthoudt in het hoofd, in meditatie
verzonken;
13. (Hij die) de heilige syllabe Aum reciteert, nimmer
van Mij aflaat, terwijl hij voortgaat,
zal bij het verlaten van het lichaam het hoogste pad betreden
en .
14. Wanneer die grote zielen, de toegewijde yogi’s, Mij hebben bereikt,
zullen ze nimmer terugkeren naar deze tijdelijke wereld, die vol ellende is,
omdat ze zich de hoogste volmaaktheid hebben verworven.
15. Hebben zij Mij eenmaal bereikt, dan keren deze verheven zielen
niet terug tot geboorte in de wereld van smart, het vergankelijke; zij hebben
de hoogste volmaaktheid bereikt.
16. De werelden, te beginnen met de wereld van Brahma, die komen en gaan, O
Arjuna; maar wie Mij bereikt wordt niet wederom geboren. (Zie ook 9.25)
ALLES IN DE SCHEPPING IS CYCLISCH
17. Zij, die weten dat de dag van Brahma duizend yugas (een kalpa, dit is
432.000.000 jaar) duurt en dat de nacht van Brahma ook duizend yugas omvat, zij
kennen de dag en de nacht.
18. Bij het aanbreken van de dag
emaneert al het geopenbaarde uit het ongeopenbaarde; bij het vallen van de
nacht lost het weer op in dat wat het ongeopenbaarde genoemd wordt.
19. Dezelfde menigte schepselen, komen bij het aanbreken
van een creatieve cyclus steeds terug in het bestaan; en is onvermijdelijk
vernietigd bij het aanbreken van de afbrekende cyclus.
20. Maar hoger dan dat ongeopenbaarde is een ander ongeopenbaarde, eeuwige,
dat wanneer alle schepselen worden vernietigd, zelf niet tenietgaat.
21. Die allerhoogste woonplaats wordt genoemd onvergankelijk en
niet-geopenbaard, en ze is ieders hoogste doel. Wie daarheen gaat keert nimmer
terug. Dat is Mijn allerhoogste woning.
TWEE FUNDAMENTELE VERTREKPADEN UIT DE WERELD
22. Het Allerhoogste Woonst, O Arjuna, kan bereikt worden door onwankelbare
toewijding aan Mij alleen, in Wie alle wezens verblijven; door Wie het gehele
universum wordt doordrongen.
(Zie ook 9.04 en 11.55)
23. O Arjuna, Ik zal u nu uitleggen, waarin men als yogi na het overgaan
niet wederkeert, en ook van de tijd waarin men, als yogi na het overgaan wel
terugkeert.
24. Vuur, licht, dag, de heldere veertien dagen van de maan, de zes maanden
van het noordelijke solstitium van de zon, de yogi’s die dan overgaan van het
pad dezer hemelse controleurs en die de eeuwige Geest kennen, bereiken de Verhevene.
25. Rook, nacht, de donkere veertien dagen, de zes maanden van het
zuidelijk pad; als hij dan overgaat, verkrijgt de yogi het licht van de maan
en keert terug.
26. Licht en duisternis worden geacht de eeuwigdurende
paden van de wereld te zijn; langs het
ene pad gaat hij die niet terugkeert; langs het andere pad hij die terugkeert
en.
TRANSCENDENTALE KENNIS LEIDT TOT VERLOSSING
27. Daar hij deze twee paden kent, O Arjuna, is de yogi nooit in
verwarring. Wees daarom vastberaden in
het halen van de verlossing - ten alle tijde het doelpunt van de
menselijke geboorte.
28. De yogi, die deze kennis verworven heeft, gaat voorbij aan de vruchten
van verdienstelijke daden, welke in de Vedas gehecht worden aan offers, aan
verzaking, en ook aan het geven van aalmoezen; en hij gaat tot de allerhoogste
staat van het oerbegin.
In
de Upanishads, genaamd de heilige Bhagavad Gîtâ, in de wetenschap van de
Allerhoogste Geest, in het boek van devotie, in de samenspraak tussen de
Heilige Krishna en Arjuna, staat aldus het achtste hoofdstuk, genaamd
“De Eeuwige Geest”.
Men komt tot geestelijke ontwaking en God’s visie door tijdens de
meditatie steeds op God te denken, in de stille herhaling van God’s heilige
naam, en contemplatie. De inspanning van een hele leven schaaft onze toekomst.
Geestelijke praktijken zijn bedoeld om het gemoed door Zijn gedachten
doordrongen, tevens aan Zijn voeten bij de lotus te verblijven. Ramakrishna
heeft gezegd, indien men iets verlangt dient men het Moeder aspect van God in
gebed te benaderen, in een eenzame plaats, met tranen van oprechtheid in de
ogen, terwijl onze wensen worden vervuld. Hij heeft tevens de mogelijkheid
aangehaald om binnen de drie dagen Zelfrealisatie te bereiken. Indien een
persoon door en door geestelijke discipline handhaaft, zal hij vlugger
volmaaktheid bereiken. De intensiteit der overtuiging en geloof met diep
verlangen, rusteloosheid (totdat men rust in de Heer heeft gevonden) intense
begeren, en volharding bepalen de snelheid van geestelijke ontwikkeling. Het werkelijk praktiseren
van Hatha Yoga zijn niet de yogische oefeningen zoals aangeleerd in moderne
yoga centra, maar door consequent, in volharding, en met aandrang naar de
Verhevene Waarheid te zoeken. Zelfrealisatie is geen eenvoudige handeling maar
een verloop van trapsgewijze geestelijke groei, te beginnen met de intentie,
het geleidelijk overgaan naar de plechtig gelofte (een eenzame beslissing),
goddelijke genade, geloof, en uiteindelijk het realiseren van de Waarheid (YV
19,30). De Verhevene Wezen is door het beluisteren van preken, het intellect,
of geleerdheid niet realiseerbaar. Het is enkel te realiseren indien iemand
erna verlangt in oprechtheid en vaste wilskracht. Door in alle oprechtheid aan
onszelf te schaven, komt de goddelijke genade tot stand, en de Verhevene Wezen
ontsluiert. (Ramananda Prasad)
Schriftuurlijke kennis heeft haar plaats, maar het is door directe
realisatie dat het innerlijke kan bereikt worden en het uiterlijke zolang
afgelegd. Meditatie is de weg naar innerlijke realisatie en moet aangeleerd
worden, persoonlijk, en van een bekwame leraar. De realisatie van de ware
natuur van het onbewuste leidt tot meditatie.
Hieronder, wordt een eenvoudige techniek van meditatie beschreven.
(1)
Was
uw gezicht, ogen, handen en voeten; en zit in een keurig, rustige en donkere
plaats in een comfortabel postuur, met hoofd, hals, ruggerecht recht en vertikaal.
Geen muziek of wierook is tijdens de meditatie aanbevolen. De tijd en plaats
van de meditatie moet eerst worden vastgesteld. Goed de levensprinciepen,
gedachten, woorden en daden naleven. Bepaalde yogi oefeningen is nodig.
Middernacht, s’morgens en s’avonds zijn de beste momenten om te mediteren, 15
tot 25 minuten iedere dag.
(2)
Herinnert
u een naam of vorm van een persoonlijke god waarin uw geloof gevestigd is en
vraag Zijn of Haar zegen.
(3)
Doe
uw ogen dicht; neem 5 tot 10 minuten voor trage maar diepe ademhalingen.
(4)
Vestig
uw blik, uw geest (gemoed), en gevoelens binnen in het centrum van uw borst, de
plaats van het oorzakelijk hart en adem heel traag. Mentaal, zing “Raa” en adem
in, en “Maa” en adem uit. Visualiseert mentaal en volgt de loop van de ademhaling
langs de neusgaten, naar het voorhoofd, en naar beneden tot in de borst of de
longen. Voel de adem en de gewaarwordingen in het lichaam, en blijf waakzaam.
Tracht uw ademhaling niet te controleren of te leiden, adem gewoon op een
natuurlijke wijze.
(5)
Bevestigt uw wil in de gedachte dat het
verdwijnt in de grenzeloosheid van de lucht, terwijl u ademt. Indien uw gemoed
van de ademhaling ontwijkt, start opnieuw met stap 4. Wees regelmatig en
volhard zonder uitstellen.
Het geluid van OM of AUM is een combinatie van drie
hoofdgeluiden: A, U, en M. Het is de bron van alle uitgesproken geluiden.
Daarom, is dit het beste geluid als symbool van de Geest. Het is de
oorspronkelijke impulsief dat de vijf zenuw centra doet bewegen die de functie
van het lichaam controleert. Yogananda noemt OM het vibratiegeluid van de
kosmisch motor. De Bijbel zegt: “In den beginne was het Woord, en het Woord was
bij God en het Woord was God.” (Johannes 1:1) (OM, Amen, Allah). Deze kosmische
geluidsvibratie wordt door de yogi’s beluisterd als een geluid, of een
mengeling van geluiden, of van
verschillende frequenties.
De “OM” meditatie (in het Engels “Omnic
Meditation”), door de Heer Krishna bekend gemaakt, is een zeer krachtige en
sacrale techniek door heiligen en wijzen van alle godsdiensten in gebruik
gebracht. Het combineert Patanjali’s laatste zes stappen in drie gemakkelijke
stappen, die aan oprechte zoekers kosteloos zal worden toegestuurd door een
schriftelijke aanvraag te richten aan de Gita Society of Belgium, Parklaan 81,
B9000 Gent, België, E-mail : gitabene@hotmail.com - nadat ze geregeld
gedurende een paar maanden bovenstaande meditatie techniek beoefend hebben en
na evaluatie van de ontwikkeling. Samengevat, de “OM” methode oefent het
“gemoed” (de geest) om doorlopend, het “AUM” geluid te verspreiden. Wanneer het
gemoed door het repeteren van het goddelijk geluid is doordrongen, het
individuele bewustzijn verenigt zich met het Kosmische Bewustzijn.
Naast deze twee paden is er een derde pad: jivanmukti,
bevrijding tijdens het leven, wanneer de mens het Atman als zijn ware aard in
zich heeft ontdekt. R.P. vertaalt vers 26 als volgt: “The path of
light of spiritual practice and Self-knowledge and the path of darkness of
materialism and ignorance are thought to be the world’s two eternal paths. The
former leads to salvation and the latter leads to rebirth as human beings”. (8.26) In het Nederlands: “Het pad
van het licht door geestelijke praktijk en Zelfkennis, en het pad van de
duisternis door materialisme en onwetendheid zijn als twee eeuwige paden
bedacht. Het ene leidt tot de verlossing en de andere tot wedergeboorte als
menselijke wezens.” (8.26)